仲春在在之一二三四

边行

《仲春在在》之一


爱卿，圆融真的是一种境界，但，凡几得者？不过是漏了圆滑的圈套，愚乐而不自知
——聊以为引

01：好事的评论家，队伍糜胜，由舌夫舌妇构成，身份太多地位旁杂。不过，他们自有他们的终极目标——听我的说，只听我的说，你是孩子，你要懂得这些！

02：音乐由音乐家演奏便是音乐？音乐只是由器物发出的音声，风吼，雷鸣，涛飞，地动，还有一个钟声。

03：魏晋高士果然高？是的，他们的有趣显于常人的高明。不论因果的话，的确有些有趣的高明，好似顽童负手，低沉览过哲学家的书厨，随即翻开一页，又被闹市的嚣声动了一下心跳。

04：蠢人总是要接近灵慧的，目的在于讥讽他——用他的愚蠢的智慧。

05：史书的描写不都是历史，多半是自传，自己传别物的传。而自传又多半有雕琢性，好比厨内雕一个腾飞的雀儿，叫你一打眼便忽略那是个红红萝卜。

06：唯美啊，唯美，说出来便不唯美的唯美啊……秘密啊，秘密，告诉你便不秘密的秘密啊……

07：巫术是不是艺术？好像不是。可艺术为什么又叫做艺术，它想做成一个什么勾当？抹一个既似又非的脸谱，好引你一留心，再引你一留神，你会说：啊……

08：有这样一个舞台：演员在台下演，观众在台上看。如果反过来呢，那就是剧场了。倒回来——生活。可谁都不想倒回来过。

09：你一定辩不过它，哲学家，艺术家，音乐家，画家，作家……那孩子肯定会问，然后呢？为什么呢？再然后呢？又为什么呢？

10：孙璞说：自尊就是尊重别人。我嘿嘿地笑，如给人指对了路。

11：他目无所视心无所鹜地说：不懂，真没晓得过，我什么都不知道。我投去暗羡的目光——他竟知道那么多！

12：真个剖析自我的人，绝计不从口里挤出一个“我”来。绝计不说出一个“我”来的，那是他不想再去和自己相向地碰壁了。

13：夜间听到有个傲娇的词，是关起门来听到的，也算是绝世的所得。傲娇绝世——绝世傲娇——忽而有点绝世英雄的自嘲了——也是自乐。

14：傲慢者是没有晚礼服的，谦卑者也从不套上一衫布衣。

15：自古文画同源罢，何又有了钢笔字和素描铅？他把他的方向盘握得太紧，以至于忘掉了他还有个靠椅。

16：忽闪忽闪的她的眼睛，若不是自得，她一定心虚。好比旅途望见她的灯塔，近而怯。

17：潮流像是一个时髦的词，时髦到根本不理会它的源头，就像一群避雨的路人，纷纷而又纷纷，去拥向一所檐处——又更似一汪罹难的白羊，躲几头嶙峋的狼，迅猛而热烈。

18：呵呵，我得先失笑一声，以表达我怯漏的小聪明，因我要无视那些大聪明，更要仇视那些智慧了。我的不成熟便由此出，总是望着圆融又看看圆滑，该娶哪一个回家！

19：和仙儿聊爽的时候很多，这些时候总有个陶渊明会闯进来。闯出南山外，刹车东篱下——再不回去南山里。

20：回不去了，一旦知道回不去了就真的回不去了。就像童年，开裆裤是再穿不上的，就像历史的进程，倒回去才文明，可历史不会给你存有稚时开裆裤的遗迹。

2013.04.11

边行

《仲春在在》之二

日睡无辰北，夜眠共斗虚。

01：你是不需要做出动作的，大千世界会带你动起来。雅安轻轻一动，天全就跟着动了。这是规律。就像上游的水定会冲向下游，就像你心里面一生气，眉眼和鼻孔就要跟着生动。

02：一动，便是入世。想不入世都不行（其实又哪里来的出世）。出尘的是想出尘而出不得，野马也，尘埃也，不都在入世里快活着？连同那些死去而发散的出世家的躯体，和光同尘地入世在在。

03：出世间，大哲们以艺术冠之的技能，演变千百回，也只是千百回，出不得真。像夜里做的一个梦，一个机灵就拉他回现实——哪怕真有那么一个现实，采菊东篱下，悠然见南山。

04：出世者对在世者说：叫声大爷给你个馒头吃。在世者A叫了，果真得了馒头，抱着馒头把出世者忘却了。在世者B说，你先给我馒头——他早计划好了，一接过馒头马上跑掉。在世者C说：我得先看看你的馒头。在世者D，手掩白牙笑笑走掉。

05：人说叛逆，那他就果真叛逆。他叛逆的兴起而陶醉，终于正常了。后来他说人们老土，人们果真就老土了，于是各寻门径，终于实现了艺术人生的多样性……果真艺术吗？艺术是浑然不知自己状态的。果真叛逆吗？叛逆是轻轻，不动声色的。

06：叛逆是一颗种子在黑暗的土壤里悄悄发芽闷声滋长——生怕被人知晓。若不得已，绝不示人……那一颗果实的叛逆则是自己剥开了皮，把果瓤叫人看——他不知道自己正在坏掉。

07：四月的雨雪纷纷。他在中原，听到塞北的春涝，伤心不已，因此厌恶了中原的雨雪。他看到中原正备粮种略带笑意的农人更加厌恶——都涝了，还有心思种地？他是多么有远见！

08：一定会有秋天的。他厌恶了短见愚蠢的农人，以至于秋来分不到粮。他委屈而怨恨，饿着肚子说农人心思太窄。农人看他不过，给他一些食，他继而埋怨无人为他烹饪。农人望着秋日的雨雪，终于开始担虑来年的汗涝，浑不管他。

09：耶稣只为门徒洗一次脚，多了便不耶稣了。贤可多让，愚不可多担。他从不无条件地去滥情，众生太多了……

10：真的小赤佬会看着自己的赤佬雕雕补补弄出一身新旧不搭的气息。而阿拉地带的人，总是捏着阿拉的扇子说着侬的怪癖——他们居然是上帝遣来教化众生的。

11：听到一句话“信仰是伟大的绝望”。又听到一句话“绝望是伟大的信仰”。这其中，“伟大”是用作等同符号的，没有意义。

12：伟大的他正在感受着他的伟大，他因此而充实，而存在，而觉到意义。一旦有人面对他的伟大不崇仰，甚至一遇而过……

13：厚黑大热，有人有了新解，说：专制使人皮厚，开放使人心黑。我在心底里低眉顺目地想——不专制才是极大的专制，不开放才是极大的开放。

14：啊，青春万岁……啊，青春胡闹，青春放肆，青春不可理喻。转而一想，青春的人都在规规矩矩坐在课堂受教，还不准传小纸条。

15：后来的青春呢？得接受入世的传统，不然就扣你个叛逆。得学着中规中矩，不然就送你病院。得常听他的，只能听他的，否则就是异教徒……庄子说：去。

16：闻西安有美留学士，女，英文不及格。想起纷纷出国的本土学士，是因本土的中文不及格？

17：盗亦有道，道亦有盗。盗在道上，警笛不到。因何不到？盗在白道。因何迟到，免遭黑道。白道黑道，说到就到，以此道道，黑白盗盗。

18：宇宙有道，自然有德，天行健自强不息，干君子何事？地势坤厚德载物，与我等何干？披了袈裟未必和尚，出墙红杏可以刚强。跟着摩西走，那是出埃及，不是宗教，更非道德。随着法轮转，那是你瞧瞧，我看看。仙儿道：子列子笑。

19：一切艺术都是跳大神，大神在在。大神不在了还跳，那他可是真艺术。跳给谁看？跳给变来变去的“元素”看。元素里有个钙铁锌锡镁，谁管那个，元素元素，我有新的元素……

20：才华是春风十里桃花天，一遇沙尘天便哭的才华。

2013.04.21

边行

《仲春在在》之三

01：君子是君子眼中的君子，小人是世人眼中的小人。小人不解君子之心，以小人心度之。君子不知世人心，每被世人度。

02：急性子未必真急性。性急而无法门，故显急性。

03：李耳不与人语，青牛而去。印度的苦行僧终于住了苦行。贤孙不肖，壁上画了画，纸上涂了鸦，却又便宜了盗徒。

04：天才是不讲政治的，那件玩具入不得他的眼。狂人是绝不写字的，他不必去为一纸束缚而丢人以话柄。天才和狂人早知道了他们过客的身份。

05：生命的意义仅仅是存在了，好比饱了的意义是不饿了。这有什么意义？以此弄出的学术有什么意义？大家都曾各自有意义，类一不得。何苦再去做那个苦差事——傻差事！

06：越是完美的，就越是粗犷的。越是细腻的，就越是一钱不值的。他工于他的细腻，竟而不知他要做什么了。

07：肖邦的胡闹，嵇康的乱来，都是与之一笔的白鸽——任它飞，管它飞去哪里。一个皱巴巴的人坐着，他的皱纹顺着风的纹理，哪有什么脉络和条理。

08：一个扭转局势的独裁者，他指挥了万众。
　　一个想要指挥万众的独裁者，是众目里的小丑。
　　
09：真个好玩的事物，把玩至深至境的人，是从不发笑的。爱之深切的幸福——不笑；登上冠冕的艺人——不笑；专心于玩具摆放的孩子——不笑。

10：如果一首诗里有了诗气，或许是一首诗。显了匠气，不成一首诗。如果有了童气——好诗。

2013.04.27

边行

《仲春在在》之四

01：呼寻德操，定没有德操所在。所虑时代，时代定是斐然。众说逍遥，则身在樊笼；偶感真爱，爱必已伪极……说伤心者甚无心，恐憔悴者无肝肺。跫跫然，硿硿然，都是大千舞台上矫宠而来的模拟音。

02：有授其类而不授其别者，文也。有授其别而不授其类者，教也。文者一通百通而活，教者守一授一而死，此所谓闭关自守。也有百通而无一精深者，有文有教，当下之国也。

03：听闻有“绝交是一项艺术”，何止绝交，远交，近交，深交，淡交，神交，厮交……唯独有个私交来不得，却偏偏历历都是了，又有大庭之下私交者泛滥纵情……哪儿还有艺术踪影！

04：流浪者未必真流浪，否则何必寻定路线？不羁者未必真无羁，不然如何要画那许多圈？真浪子从不回头，不羁者入不得人眼球，不是他回不去，是他看死如归，视归如死。不是他入不得，是他偏偏要不入，一入人眼，那还是不羁吗？

05：呼一声，史学家太盛。哀一声，修史者无遮。史学家修的是当下为中心的史，史还则罢，无学。修史者修的是无我为核心的史，学还则罢，无史。

06：一壁是文化沙龙的噱头，一壁是堂皇的红台阶，一壁是长长的餐桌，一壁还有新闻人站着……头上烁烁灯光，心底窃窃算着银行账单上的阿拉伯。

07：文学是在不满意中错乱姻缘的，又是在极其满意里啼笑皆非的，只有极致里温柔才一语成谶，之后，他放下笔，看着慈悲咽气。

08：定然有一种疯状是狡猾。越多人觉得他疯，他越是狡猾。他趁人多口杂的间隙下手，拿走他欲取的东西，在光天化日下溜走。

09：尖锐的言行未必伤人，温柔的刀子才看不见。事事都好，个个不错，人人都佳……他比女娲还清晓她的众生。

10：尊敬的流氓先生，我们谈谈你的理念吧，你把按期纳税的侠客扶持为铜匾招牌，暗中遮顾那些偶尔交税的绿林好友，无钱无粮的人士，您打算怎么处置？

11：他哪里知道江湖在何处，急急如令地就要开始相忘……后来想到相濡，那是他的无奈。还有叫他无可奈何的是，他哪里寻那个以沫的人！

12：“群众的眼睛是雪亮的”的具体含义是——一群黄羊可以清晰看到周边围有几头西伯利亚狼。

13：再说一遍说过多次的话：圆融是方法，不是目的。为达目的的法门千千种，固守圆融，除非你将要圆寂。

14：最大的滥情有两种：一是不求结果的多而多，二是不问得到的专而专。好像后者比前者更无药些。

15：阿拉宁是蒋系的做派，举手投足透着对小赤老的鄙薄，小赤老是毛系的做派，眉眼心尖透着对阿拉宁的不顺……蒋去台后终于醒悟而傲娇起来，丢下了阿拉宁独自阿拉，阿拉阿拉阿拉……侬不要过来……

2013.05.01

偶有花落至

其实我一直悄悄在博上关注着，虽然没告诉你。
很喜欢这个系列，所以见你上论坛，就开口要来了。
放我家里，当我私藏了。

我先去吃饭，饿了。回头再细看。

偶有花落至

又是一颗颗智慧果，等我晚上来一个一个吃掉。

先去睡会，还得去医院呢。
午安，好人。

偶有花落至

读你这个系列，如同那时的历史的黄昏一样，让我喜欢的不得了。

这一句一句的，类似于读后感。
细想想又区别于读后感，我觉得是一些共识在某一个时刻碰撞着火花了。
被你记录了下来。嗯，这叫作记录思考。
其实我能想像得到，你在读书的过程里，书页上留下了多少你的笔迹。
等明年某一个特殊的日记里，我就要你的一本旧书作礼物吧，看你把书画成啥样子了。

云水幽梦

哈，好有意思。

云水幽梦

转回去。慢慢读。

云水幽梦

看这个想起那个林语堂的散文。