时间里的人给七掬

掬梦 · 发表于 2013-6-14 16:58

本帖最后由掬梦于 2013-6-15 11:36 编辑

时间。让人悄无声音地疾走，又在原地相逢——
六月凤凰花开。山还是那座山，众多葱郁里，我看到你：一刻娇娆，半世深邃，.每一尝试，隐秘且是倾城



○ 七字遏

有一句悟识叫“花开见佛”，一直，我当作一个诗意的警幻。
果然，人意烂漫。自开向佛性一分。

“去却一，拈得七”，几年前亲听过一位南禅弟子的讲禅。禅宗里，七为圆满之数，也为常叠加的一位定数。即七佛同说，缘起缘灭的周天。
七，形开似勺星，仿佛平地一声响亮，恰是：七步之外的莲花只向心有禅意的人开，意造而与佛合的一枝禅遏。

“泉涸，鱼双与处于陆。相掬以湿，相濡以沫”。掬声是光阴，沾了佛性的朴素和悠远，便似人生“一朵花满满的开放了”。  忽想《说文》里江湖一词，本来自开禅者的云游参访。一时竟会心这倒骑牛之妙了。

○ 俗生说

江湖遍地，如漫天花雨。
最喜欢的江湖是在书里：拂觞鸣琴，快意天涯，来去如风，来去干净，似已把几千年的爱恨痴嗔，乃至一生的悲喜全讲完了。
且讲得那般美，仿佛湖中天上的流云。
“天青地白容疏放，水拥山空任屈伸”，如此荡人心魄的古风古情，走不出书来，人在何等费力翘望。

江湖，惜得是情义的二字。深阔为江，静缓为湖。大道大义，一情一爱，水载千年。
问：江湖是什么。答：人即江湖。意境不拘、天马行空，使人生别有摇曳风姿。
揽阅有关“相濡”，有关“遗忘”，有关“求饴”的词句，看多少肩担人士，读书谈道其中。我开始惊叹，江湖其实就是心性，情趣和活法。
跌宕喜乐，鹄白乌黑，信疑去来……等等人性的两面。于书里书外，一虚一实，两幅情景，实乃一脉相承、同根同源。

书中而藏万相，人生诸相皆为江湖。
人生却永远不似书中江湖那么潇洒。常常一刀落下，对了是天幸，错了是天意。人生如书，又不如书。书里书外，没有人拥有一张可以反复书写的纸。说的是人生只有一次，必要有一个江湖：相忘。独照。要有座山，意味着高度。还要有条河流，在水里摸着石子，能一路朝着对岸。然后散步，迎着晨暮，迎着行走的崖。回首的一草一木都是被喂养过的，被行走的时针，被心里的云烟和云荒。
忽想：这就是所谓身在江湖真实的模样吧。

○  札云

温习一些随手撷来的古句子：“三竺溪流上，独木有桥小结庐”，一山一水，一枝一叶，一篱一屋……
人未必文墨同道，未必烟波野叟，只是那股稳当当的逸气，情趣，活法。今人是何等追想！
古人的心性和趣味，拔今人一筹。

故江湖味，可做两类分：一山水味，一腥膏味。
山水清神，腥味熏身。无论在古在今，前者都是世间一个最精彩的卦象。所以不妨学学古人。
种上一片古意丰茂的林子，和古人一样，做做山下人家吧。再有几个蹭茶把扇的人，要有性情里的菊气，可与之逍遥，疏放。闲了去串串门，身影往来，灵魂结居，一墙篱笆适合。那么从竹林里走出去的时候，只清卷的闲气，或再别无行囊了。

后记。

以人性之刀，只刻一尾鱼，也不必鱼。
比如古时沙宛在将痴情藏在智慧中，皆为道的一种。同理，将情义刀裹其中，别人爱其刀，我只爱其情义。