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[现代诗歌] 那朵不肯红的花-----掬梦de禅宗一派

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发表于 2014-9-24 01:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 浅意 于 2014-10-2 00:17 编辑

浅.jpg

序:

写字之人刻过几个隽永句子,便不虚墨行。算是素衣过了一回中原。就是隐退江湖也可沧海一笑。

“只要想起一生中后悔的事,梅花便落满南山”。此句便可记住张枣。一句:心有猛虎,细嗅蔷薇。让人记下萨松的《于我,过去,现在以及未来 》。这样的例子很多。如只身打马过草原的海子。

在红人墨版,一句:流年里总该有的那个人,来过么?让人记住了惹眉。而掬梦又说:你不是流水,我便是那朵不肯红的花。看着红人墨版这些频出的好句子,只能感概民间散佛同样能拈花一笑。

这些星雨般划过的句子随版面沉浮零落,来不及认识就是惜过。墨版的工作就是让这些曾有的时光和灵感焕发光彩。此间将整理那些静静开过的花儿,墨香告诉你,它静静开着,没有散落。只等遇见的惊喜。这些作品将陆续呈于您的面前。从技术角度讲,我们也可重新看待诗歌,让诗歌读起来更像诗歌。不成为那些沉重的思想和意义的工具,此帖是禅诗,就说句禅话,于诗歌言,同样是高僧只说家常话。朴素,简单,节制,更考量功力的样子。你能说这些句子没有思想和意义吗?让诗歌首先是诗歌,再说其他。

禅宗一派六祖形成规模,一度成为汉传佛教代名词,此教门秉承《金刚经》,《心经》,主张应无所住而生其心,主张若见诸相非相,即见如来。忏字为和过去之错做一了断,悔字为今后不会犯及同样之误。深研下去,和平常所理解的佛教不是一回事。禅宗对写作和绘画及摄影有很大帮助,王维深得其精髓。

素秋来临,半幅墨染,烟花小篆,青衣临石,今日且随掬梦小坐,去去人间烟火,感受禅宗之美。

于整理中,我看见一朵经文上落下来的花,她叫掬梦。

敬请读文。

【注:21到23楼有陌陌版主补进内容】

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 浅意 于 2014-9-24 01:39 编辑

◇ ◇ 紫竹为骨


着落无数梅花,半幅墨染
这一境悠然, 一脉江上留白,一支裁开云烟。

清味爱上霜,
素秋几根,抿在唇畔 
内敛的盘旋,这一节是邂逅,是顾盼?
 
小桥影隐,归雁不声
一弦紧着,欲隐着什么,欲一行潸然
而舒展开来,始荡于某次不经意的抬眼。
如是 玲珑伸弯  
若一枚 印章里的烟花小篆。

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:26 | 显示全部楼层
◇◇ 青 花


世上有种花,是水
青瓷里嵌进了她的美

边线 缠枝花卉,一笔笔
纷涌的凝重
仿佛冰心一段锦
又像是一只蝶,无法说出的逾越
是浮云过处,思君不见君 
是一个女子,着镂花青蓝的衫 
坐守方山, 看云

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 浅意 于 2014-9-24 01:37 编辑

◇ 遇见

桃花接近流水的刹那   
石头在萧瑟之美里沉湎 无法自拔

佛说: 只能是,遇见。
如此,我刻意去坐禅
若你不是流水
我便是 那朵不肯红的花

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:28 | 显示全部楼层
◇ 如 是


如是,一种尘埃,叫做花。开成了四种颜色。一瞥轻鸿,花落为跋。
沾尘,归径,丛朵初镂,翻色空顷。这一地况味,当是一声,云淡风清。

花,是有知觉的。
来时便来,去时便去,和于尘地,通于禅玄,自得纡缓静寂。
生命的美,恰就是这不经意间的自由自在。何悲何喜,何舍何弃,如是,淡看,生佛性。人与花原来是禅客相逢。

一朵从经文里落下来,做了禅的前身。花身里,菩提若隐若现。
于是胡兰成说,此花开尽是无花,追溯上去,从落到开,花是一枝禅。
风舞之,情醉之。始悟得:
心境无尘,方可言,花之开落。

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:29 | 显示全部楼层
◇ 照 花


无非心痕而已。
花迹之初,和春水痕末,非是孤行。照花,终是照己。

故此一毫霜、一滴水、一拢风,逐开飘落的花身,花身里的片片浮云落下——

是一个故事,是轻描淡写的他和她的水远山长;是“不雨花犹落”的一种浅淡的伤。
是一种沧桑变幻,慢慢趋于黯淡直到虚无的劫唱;是来世的期许偿还今生;是今生的光阴,外面是尘色,内里是暗香。是开始的时候,故事就已结束。是一种珍重岁月的叙述。是未断我爱,不如洁净。是恒远是刹那。是一枚青果,满地风华。

一瓣花落,一如空空盈盈里,一片光阴,一味心境,一个人。

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 浅意 于 2014-9-24 01:42 编辑

○  札 云


温习一些随手撷来的古句子:“三竺溪流上,独木有桥小结庐”,一山一水,一枝一叶,一篱一屋……
人未必文墨同道,未必烟波野叟,只是那股稳当当的逸气,情趣,活法。今人是何等追想!
古人的心性和趣味,拔今人一筹。

故江湖味,可做两类分:一山水味,一腥膏味。
山水清神,腥味熏身。无论在古在今,前者都是世间一个最精彩的卦象。所以不妨学学古人。
种上一片古意丰茂的林子,和古人一样,做做山下人家吧。再有几个蹭茶把扇的人,要有性情里的菊气,可与之逍遥,疏放。闲了去串串门,身影往来,灵魂结居,一墙篱笆适合。那么从竹林里走出去的时候,只清卷的闲气,或再别无行囊。

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 浅意 于 2014-9-24 01:38 编辑

◇◇  此 身  

(一)

冰化了。
流水说,石头换经。
白云自白。
追随着山谷的钟声:此世外,还有世过,于是我微笑,依是爱着这世间的生活。

写下这开句,仿佛再无需写下去了。尘世拓本已满,堤前如是,舟中今夕,一路之上,都是匆匆打马人。 

 
(二)

风翻阅本本经页,册册时光,吟成五字句,用旧了一生。故,往往等花落定,再说花开。拈花的手,必得拈了以后,才能说拈不下来。
许多默意已经启示,眼眸潺潺,一来一去,有人来放下,有人在朝拜。

如是,青烟尘印作小篆。
缈缈尘世间,该是悲喜都净了下来……

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 浅意 于 2014-9-24 01:37 编辑

◇ 水流境静

远近人影绰绰,却又各自安静。山水的大美,原来是叫人找回安宁。

路有行人更得幽清,如芸芸众生的嬉语,瞬间湮没在尘埃之中,抑或是云开鸟鸣,也都在这风里消散。忽然之间,整个世界皆衬出了这样一种宁静。
世上几人来了,几人远了,谁灰情来此自彻自悟了,山水不曾盟誓,自是荣枯随缘,只干干净净的缄默,这与生命孤绝的特质多么契合。

林中山果落,一种孤质使人噤声。飞鸟鸣于树枝,却呈一种互为的姿态和欢喜。万物在自语。
喧声封耳地, 水流境静。如未知佛布阵,空山像听一本经,亦想悟,又想醉 ,若涉一场修为。

原来,与世无隔的,可以与世间都无有猜嫌。

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 楼主| 发表于 2014-9-24 01:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 浅意 于 2014-9-24 01:37 编辑

◇ ◇ 七 字 遏

有一句悟识叫“花开见佛”,一直,我当作一个诗意的警幻。
果然,人意烂漫。自开向佛性一分。

“去却一,拈得七”,几年前亲听过一位南禅弟子的讲禅。禅宗里,七为圆满之数,也为常叠加的一位定数。即七佛同说,缘起缘灭的周天。
七,形开似勺星,仿佛平地一声响亮,恰是:七步之外的莲花只向心有禅意的人开,意造而与佛合的一枝禅遏。

“泉涸,鱼双与处于陆。相掬以湿,相濡以沫”。掬声是光阴,沾了佛性的朴素和悠远 ,便似人生“一朵花满满的开放了”。  忽想《说文》里江湖一词,本来自开禅者的云游参访。一时竟会心这倒骑牛之妙了。
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